中药三味

文/琴心

一

我一直以为徐长卿是一个人。初始，在药单里看到“徐长卿”三字时，以为是错写，还暗笑医生疏忽，竟然把人名和药名混为一体。直到连续在多张药单里看到“徐长卿”，困惑之下探问，始明白“徐长卿”的的确确是一种药。

这下轮到笑自己了，笑自己的无知和孤陋寡闻。好歹在医界二十余年了，却对这味药一无所知。想来，这世间，未知的东西实在太多太多呢。

一直觉得，中医颇神秘玄奥，比如，通过把脉观舍象诊病，比如，林间采些花花草草来做药，再比如艾草热灸、银针刺穴等等。中药的名字也奇妙，譬如“半夏”“紫苏”“合欢”“苁蓉”“白芷”“辛夷”“杜若”“青黛”“蝉衣”等，这些药或取自植物的根茎、外壳，或取自叶脉、花果，有些甚至取自虫兽本体，它们长在山上、林间的模样，或许并不怎么起眼，入了药也不见好看多少，待入了口，味道就更令人皱眉了。但奇怪的是，它们的名字，却颇见婉约诗意，总令人浮想，勾着你探究它们的前世今生。

一如徐长卿。不问不知道，一问吓一跳。原来，“徐长卿”之名大有来头，竟然是皇帝的赐名呢。说是一个叫徐长卿的医者用一味名唤“蛇痢草”的药草治好了皇帝的蛇伤，皇帝大喜之下，就把医者的名字赐予了药草。于是，便有了中药“徐长卿”。不知道医家们在医治疾病时，“来，拿些徐长卿去煎了”“去，取些徐长卿来捣汁外敷”时，医者徐长卿是否有过尴尬。我所明白的是，在皇帝赐予这味草药名号时，作为医者的徐长卿是一定要代药草跪谢主隆恩的。

很奇怪的事情，不是吗？明明是药草占用了人的名号，而这个人不仅不能有意见，还要跪谢承恩做欢喜状。治病的乃医者，要封赏也该封赏医家不是吗？皇权至上的时代，皇帝金口玉言，这一封赏之下，徐长卿就从一个人名变成了一味药草。或许，这是另一种形式的封赏也说不定。毕竟，人与名会随岁月风逝，而药草，却是可以与岁月共荣的，一如药草徐长卿，千百年过去，依然不朽在医家的药方里一样。只不知这些后世的医家们在药方上一遍遍写下“徐长卿”这味药时，是否还会记起这位曾经的同业者？

作为医家，徐长卿该是实力派的，要不然是无论如何轮不到给皇帝医病的。真命天子不比寻常百姓，差事当不好，身家性命就没了归处。而这药草，也当是货真效正，若不然，岁月的长河怕是早把这名字给淹没了。机缘巧合被皇帝赐了名、转换为中药身份的徐长卿，却从此响彻江湖、生生不息，以至于后来，人们再也记不得药草本来的名字。可见，纵使普通卑微如山涧野草，若一旦受到权利泽被，一样会名垂史册、熠熠生辉。

术业有专攻。中医诊病，讲究望闻问切、辨证施治，中药治病，讲究药真味正、用法得当。对于病患者，诊和治，缺一不可，少了任何一环，康复便是空谈。一个优秀的医家，必定拥有极专业的知识和经验，寻常时悬壶济世，紧急时刻可以一招制敌，一如这位名唤徐长卿的医家，倘若他对于药草的用法、效应不能切实把握，或者不具备治疗蛇伤的丰富经验，岂敢在帝王身上试刀？怕是给他十个脑袋都不敢的。药草的良效得益于医家的对症运用，而医家的声名需要良药的给力支撑，一如医、药同名的徐长卿。

当然，传说未必真实。但无论如何，让我们记住这味用医家取名的药草吧。徐长卿，又名逍遥竹、英雄草。多生于田坡、草丛，其性辛、温，具有解毒止痛、消肿利水、祛风活血之功效。常出现在内科医生的药方里，用以治疗风湿肿痛、痢疾、水肿、跌打损伤、毒蛇咬伤等症。

二

与徐长卿一样，刘寄奴也是一味药。而且，是一味金疮要药。所不同的是，这个药名，不是来自寻常医家，而是来自于皇家，来自于南北朝时期的一位开国皇帝。

传说中，乳名刘寄奴的宋武帝刘裕，年少时上山砍柴，遇一巨蛇，搭箭射之，蛇负伤而逃。次日，寄奴进山听闻捣药声，循声而去，见几个青衣童子，问之，言说为大王捣药医治箭伤。寄奴遂将草药和药浆拿回，试着给人疗伤，效果奇佳。以至于后来领兵打仗，凡遇刀枪箭伤者，便采此药草捣碎外敷，伤处皆愈合良好。士兵们不知药草名字，只知是刘寄奴射蛇得来的神仙药草，于是，就把药草唤作“刘寄奴”。众口相传，从此，刘寄奴就从一个人名成了一味药草。民间甚至有传“家有刘寄奴，不怕刀伤颅”之说，足见药草刘寄奴功效之广大。

药草和皇帝同名也算今古奇闻了。当然，被药草同名时的刘寄奴，其时，还未坐上皇帝的宝座。一个乳名，被赋予了起死回生的神力，但有创伤处，便念刘寄奴，其时的寄奴，或许，有几分得意也说不定。待到后来做了皇帝，药草还叫刘寄奴，并没有被更名或除名，这就难能可贵了。要知道，至高无上的皇权社会，皇帝的名、号、字，可都是大忌讳啊。但凡撞了车，可是要治大罪的呢。难得有这么一位开明大义的集权者，让千年后的我们在听到这味药草时，还能记起他——身为皇帝的刘寄奴。

南宋著名词家辛弃疾有词“风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，感慨的即是身为皇帝的曾经金戈铁马、气吞山河的英雄人物刘寄奴。出身贫寒，势单力薄，又识字不多，却能于百战中开创基业，成为东晋南北朝时期成就最大、最有建树、颇受好评的皇帝，刘寄奴，不止是时势造就的英雄，在他身上，集中了坚毅、开阔、温厚的人文情怀。据隋书记载，征战一生的刘寄奴曾广泛收集民间验方，集成《杂戎狄方》医书一卷，这充分说明在贵为天子的刘寄奴身上，隐存着一份救死扶伤的医者情怀。是以，才会有寻试药草、收集验方之举，并不避讳乳名为药名所用，这，当是医者仁心最好的诠释吧。

刘寄奴是外科医生药方里的常用药。和药草徐长卿相比，前者透露着一股儒家之气，后者则呈现出一派武将风范。“寄奴苦温归心脾，活血止痛祛瘀积，跌打金疮肿胀痛，血瘀腹痛月经闭”，这首中药歌诀是宣扬药草刘寄奴功效的。药科书里说，寄奴有破血、通经、化瘀、止痛、敛疮、消肿之功效。那么，刘寄奴，该是造福于患者的一味良药了，倘若草木界也论功行赏，该和领兵的寄奴一样，成为当之无愧的药草英雄吧。

三

红娘子这个名字，很容易让人想起西厢记里那个聪颖伶俐的小红娘。可此红娘非彼红娘。这里的红娘子是一味中药，且这味药不同草木，是一种外形酷似新蝉的昆虫干燥体。其体型较蝉小巧，羽翅薄透若蝉翼，头胸部乌黑油亮，口唇及腹部却呈赤红的血色，这种红与黑的色彩搭配使其看上去多了几分明艳的风韵，颇悦人眼球，故而，人们赐予它一个好听又文雅的名字——红娘子，也叫红娘虫。

红娘子名字好听，身材也漂亮，颇受孩子们喜欢。曾有一副对联“大将军上战场身披穿山甲，红娘子坐花轿头戴金银花”，上联说的是中药蜣螂，下联即是红娘子，把红娘子比做头戴花饰的新嫁娘，实在是再恰当不过的比喻了。奈何，大人们却不允许小孩子抓捉，说红娘子会释放毒素。但顽劣的孩子们自有办法，寻个小树枝劈裂开来做成夹子，趁红娘子在作物上吃食时，快速夹取了来放进透明的罐头瓶里，间或放几片菜叶进去，就能乐滋滋养上好几天。孩子们眼里，红娘子是大自然赐予的尤物，和瓢虫一样充满奇趣，至于红娘子入药，则不在他们关心的范畴。

大人们不一样，他们在夏秋季节捉了红娘子来晒干，就成了可收益的一味中药。家里有生了疥癣、毒疮的，拿晒干的红娘子研末外敷，可以达到敛疮祛毒的功效。早年卫生状况低下，疥癣、疮毒无处不在，红娘子又颇常见易得，是以，寻常人家都会备上一些以应急用。医书里记载，红娘子有“活血化瘀，解毒散结”的功效。比之徐长卿的儒雅、刘寄奴的雄风，红娘子似乎多了一些女性的温婉，它在医家的药方里，常被用于血瘀经闭、腰痛瘰疬的治疗，可谓是妇科的一味良药。民间验方里，有说把红娘子配合斑蝥入药用以诊治狗咬伤的，和斑蝥相搭入药，似乎有点委屈了红娘子，但药草恰是不以形貌名姓论良莠的，神农尝百草，品的是药性，观的是药效，至于以什么形式入药、同哪味草虫为伍，全赖医家妙手调配。

早时缺少人工培育，中药多依赖人力采制，药草又常与野草为伍，多长在少人烟的荒野、谷壑、岩壁等处，分辨、采挖极其不易，穿山涧，登山岭，爬峭壁是常有的事，这些，极考验医家体力。昆虫入药就更难了，本就形体小，制备干后就更细微，有些还需要特殊工艺。彼时的医家，望闻问切、采药、炮制、抓药事必躬亲，医家的声名和药草一样，全赖口碑相传，经历岁月淘洗并留下声名的中医中药弥足珍贵。他们身上来自民间的辨识度与亲和力，甚至那种原生态的草木味道，有着平和浮躁的力量。如果说年少时记得红娘子是因为它的美貌，那么如今的记得则是基于它作为一味药的效应，所谓少时爱其貌、中年爱其质吧。当然，我更愿意它们出现在郊野而不是药方里，“宁愿架上药生尘，不愿人间有疾苦”，医家的先贤们早为后世立下了箴言。

作者简介：

琴心，女，70后。生于乡野，长于乡野。抬首听风吟，俯首煮羹汤。作品散见于《奔流》《唐山文学》《洛阳杂文年选》《洛阳散文年选》等。

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