为什么在生活水平如此高的今天，大多数人的生活质量却远不如从前？

因为很多人都是走马观花地活着，只见其色，未闻其香；

有多少人向往着精致，却过得囫囵吞枣。

甚至都来不及品尝一下生活的味道。

有一种状态叫作人生缺席

典型特征就是一半在当下的拥有中逃离，一半在未来的迷茫中追求新鲜；

一边放弃，一边投入。

就像你去看一场电影，不管走进电影院的期待感有多强烈，都无法掩盖走出来的失落；

你觉得情节震撼，但又无法触及内心真实的灵魂。

满怀期待的进场，担惊受怕的散场。

故事再精彩，也无法填补自我的缺席；

《心流》说：我们这个时代最讽刺的一个矛盾就是，大量的闲暇并不能转化为乐趣。

一个人最大的悲剧莫过于自己的脑袋成了别人思想的跑马场，明明是自己的人生，自己却没有参与进来；

大部分人把闲暇时间投身给不同的娱乐，事后又莫名的慌乱。

就像小时候玩得尽兴，回家后想起作业没有做的那种脸红耳赤，浑身发麻的焦急感。

这个世界能吸引你的东西很多，但你有什么能吸引自己的？

你会回味情节的辗转，感慨故事的刻骨；美不胜收的景色，肆意飘香的美食；

但你会留恋自己什么；

对大多数人而言，人生这场派对最后自身值得回味的东西几乎为0。

你只是花时间坐在那里接收了一串精心加工的信息，把自己置身五花八门的世界里，仍然会觉得生活很无聊，甚至还会产生挫败感。

很多人把这种方式当成释放压力和情绪的手段，嫁接自己的意识，把它们交给一场电影，一次旅行。

但不管怎么嫁接，你的本我自我和超我都处于与现实脱离的状态。

你一直逃离的东西最后一定会变着方回来找你；那些短暂的精神安慰剂，无法让你参与到自己的人生中来。

你被全世界都感动了一遍，但只要关上门就立马被拽回现实，一地鸡毛的不安让你不得不重新回到世界中，那里是观众才有的自在感。

明明活在市井之间，却剥离于现实之外

但人生需要的是参与感，不可能永远处在嫁接状态。

《仙剑奇侠传三》有这样一个镜头，徐长卿陷入轮回道看见一个将死之人在为自己的一生不甘。

他的所有回忆里，没有一件是自己真正参与的事情；

小时候大孩子不愿意跟自己玩，自己长大了身边又没有大孩子，考了个功名又不知道为了什么，娶了妻又不知道自己是不是可以去承担这份责任，年迈时女不乖子不孝。

他正面临死亡的巨大痛苦，身旁却是瓜分自己财产的声音，他不知道自己的一生怎么是这个样子；

他就像个旁观者走过自己的一生，每个选择都不是自己想要的。

所以他无法瞑目，他唯一的愿望就是不想死，只想重新来过，重新做人；

人生有且只有一场活动，就是游离于生死之间

这场活动真正的质感是参与感；

不是一场大型派对，你上这个摊位吃个烧烤，去那边喝个冰镇；

而是有个属于自己的小摊，不管无人问津还是人来人往，你都在精心烹饪着美味。

那才是属于自己的，真实的；

人生最大的遗憾莫过于，咀嚼着自己的痛苦，欣赏着他人的华丽。

明明是自己的人生却跟自己无关

有人从天而降打出一套如来神掌，你西装革履，衣衫整洁的躺在破砖滥瓦之间，不远的地方是挨了一脚疼得掉下来的斧子；

大部分人的人生体验就是白白挨的这一脚和观摩天神下凡。

唯一参与感是一种叫作“集体亢奋”的群众体验。

大家都提着斧子上了，于是你也合群上了，不知道对手到底是十二路谭腿，还是五郎八卦棍，或者洪家铁线拳。

你本身就只是个观众，又谈什么质感；

无法众人皆醉我独醒的给邪恶势力当头一棍，又谈什么险象环生带来的深刻体验。

若干年后，你也会躺在摇摇椅上，唯一的绕膝之欢，就是跟儿孙讲述当年眼睁睁看着神仙打架空留下的遗憾；

破茧，对抗，绝处逢生，统统与你无关；

结语

我看见雁群在空中摆出一字，人字，又各自散开，自由自在；

我却摇摇晃晃地站在树枝上，用力扑腾着翅膀，怎么飞也飞不起来，看着渐行渐远的他们，我的翅膀也扇得越发焦急起来.......

我从身体的剧烈抽搐中惊醒，昏暗的房间里射进一丝微弱的街灯，桌上的票来自那个华丽的电影院。