纽约大都会博物馆珠宝展

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概述

珠宝是什么?我们为什么要穿戴珠宝?它有什么含义?穿越时间和空间,此次展览将探索珠宝如何作用于和激活它所装饰的身体。这场有关艺术形式中既是最个性又是最普遍的形式的全球话题,汇集了来自大都会艺术博物馆的件藏品,包括头饰、耳饰、胸针、腰带、项链、戒指,以及雕塑、绘画、印刷品和照片,丰富和详实地讲述珠宝如何改造人体面貌的故事。

珠宝是世界上最古老的艺术形式,比洞穴壁画还早数万年。展览通过一系列蕞尔小件,以主题的形式展开,展示全球珠宝史上引人注目的片段。各个系列的分组,突出了不同文化和时代的碰撞,激发对这些艺术作品的比较思考,透过它们耀眼的光芒,发现那些经常被我们忽视的意义。

展览分为五个主题系列,1,神圣的身体;2,君威的身体;3,超验的身体;4,诱人的身体;5,华丽的身体。

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1.神圣的身体

从远古时代起,珠宝就一直是神的一种属性,既与神有关,又象征神性。在古代两河流域的神话中,当女神伊南娜在去阴间的路上被剥夺了珠宝时,她的力量也因此削弱。从埃及到美洲,这些古代小件物品的组合都强调其激活和体现神性的非凡能力。许多珠饰都陪同佩戴者一起下葬,作为来世必不可少的装饰品。珠饰展示了引领神性的面貌的必要性。

?永生不朽?

古埃及的珠宝珠饰华丽繁复

就像是对死亡腐朽的抗拒和对来世复生的准备

?激活神性?

古代埃及和两河流域的珠宝珠饰

就像古代中原贵族佩戴“环佩玎珰”的组佩

不仅通过繁复的穿缀来制造佩戴时的听觉效果

也通过个体珠子坠饰的图像和符号意义

象征不同的神祇和他们的神性

?来世的预演?

不同的古代文明都有厚葬的风俗

年前两河流域的乌尔王墓

和年前埃及图特摩斯三世与妻子的合葬墓

都以数量可观、奢华厚重的珠宝夺人眼目

墓葬环境极其陪葬物品并非在世的荣华

而是来世的预演

?仪式化的技巧?

螺旋纹是年前古代欧洲

凯尔特人珠饰常见的主题

虽然我们已经无法了解纹饰的意义和象征

但是制作这些似乎带着魔法的螺旋纹的技术

仿佛跟纹饰本身一样具有某种仪式感

?黄金能量?

哥伦布发现美洲之前的本土文明

以奇异怪桀的美术造型和自然崇拜为文化特色

黄金饰品能够与太阳和宇宙能量相通

从中美洲到南美所有王权贵族墓葬

都以黄金饰品及它们的数量和体量称赞

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2.君威的身体

无论中西,古代宫廷珠宝珠饰无一例外都是通过珍贵的材料、高超的工艺和象征君权的图像,来强调和强化维护王权所需要的复杂的等级制度。君王的装饰品区别于官臣随从,贵族的装饰品区别于平民大众。装饰品从来都不是随随便便和自由的选择,材料的占有和控制、工匠的垄断和工艺的应用、美术造型的独特和符号化的象征,都是对社会地位和特权的标示和强调的效果。

?希腊化黄金?

希腊化风格的黄金珠宝是0年前后

那些希腊化王国自我推销和宣传的策略

通过佩戴和展示他们的财富

申明他们作为王者的富裕强大

和亚历山大大帝建立的庞大帝国的合法继承者

?神的耳语?

一对古代玛雅贝壳耳饰是玉米神的形象

他们面面相对佩戴在玛雅王的面庞两侧

仿佛是神对王者耳语又若王与神的亲密关系

这类图像的组合设计并非随意

而是被刻意安排成象征玛雅王与神的紧密联系

?拜占庭之国之道?

一位宫廷官员在写给拜占庭皇帝曼努埃尔一世的

信中写道“你的力量是通过王位、王冠

和珠光宝气的长袍而闻名的”

珠宝是拜占庭的一种公共艺术形式

是以皇帝为顶点的复杂社会等级制度的表达

国家控制着奢侈品的分配和使用

而奢侈品的佩戴显示出帝国的权力和荣光

?贝宁国王的装饰?

像非洲其他古国和王国一样

贝宁国王懂得如何利用珍惜材料和图像

通过每年一度的用珠饰作为象征的宫廷仪式

来传达和国王的特权和精神力量的更新

这种仪式延续至今

?珠饰护身?

珠饰从古至今都有护身符功能

17到18世纪那些衣冠楚楚的欧洲绅士

佩戴装饰华丽的刀柄剑匕显示阳刚之气

并以徽章图像标示社团教团既是力量也是保护

?每个女人都是王后?

女人的珠宝越多越好

在王室特权消解之后的近现代

每个女人都是王后

伦敦巴黎的珠宝店充斥着时尚和奢华

珠宝套装不仅堪比昔日皇家

更是将女性气质发挥至极

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3.超念的身体

珠宝在精神层面和世俗层面一样容易应用,两者之间并无抵触。珠宝材料大多来自自然,这些材料稀缺而美丽,看起来坚不可摧,人们会认为它们带着自然能量。人工合成材料如玻璃和合金,更是智慧和实践的结晶,它们同样不可思议。人们因此珍爱和赞美珠宝,赋予那些无生命的材料以超自然力量。在古代,珠宝可用来召唤灵魂、安抚神灵、唤起祖先,在现代则用来象征、抚慰和纪念。

?衣妆神灵?

在印度最美的珠饰都属于神灵

印度有万神便有万千珠饰

信众以最美的珠饰悦神

众神则穿戴华丽开启智慧和喜悦之门

?珠美人?

在非洲科特迪瓦的宝莱族男女

以珠子珠串装饰他们的“灵魂伴侣”

当这些珠子附着了祖上的灵魂

穿戴珠串的精神伴侣(偶像)给敬献者带来幸福

?通灵祖先?

新几内亚和所罗门群岛沿海地区的珠宝首饰

材料来自陆地、海洋和天空

被认为集中了超自然的能量

不仅是生命力量的表达也可通灵祖先神灵

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4.诱人的身体

戴安娜弗里兰(DianaVreeland)写道,珠宝可以以微妙和戏剧化的方式来定义和重新定义神秘感和肉体的诱惑。诱惑就像香水和记忆,不可触摸,但真实存在。珠宝珠饰在塑造迷人的女性身体中扮演复杂而重要的角色,从经典的珍珠项链到颠覆性的超现实主义珠饰,从银色的新娘饰品到交际花的发夹,这时的珠宝时而肯定、时而改变、时而颠覆女性美和吸引力的概念。

?诱人的珍珠?

年7月,伦敦出版商威廉·拉赞比

将一本昂贵的色情刊物的第一卷命名为《珍珠》

珍珠项链一直被视为尊贵和社会地位的象征

也作为一种情色配饰而受到青睐

?时尚发型?

传统的日本妇女服装少有珠宝

女人身上唯一可以用来装饰的是长长的黑发

精心打造的发型配上漂亮的梳子、发夹、发卡

即增强魅力又标识社会阶层、职业和婚姻状况

?新娘妆?

多数文化都崇尚华丽珠饰的新娘妆

新娘妆即体现文化和宗教因素也反映经济状况

土库曼新娘的装饰被认为可以确保生育

而印度南部的新娘黄金项链

则刻意使人联想串起的花朵和香味

?边缘的珠宝?

特立独行的时装设计师亚历山大麦昆说

你能在最丑陋的地方发现美

现代珠宝模糊了崇高与怪诞

欲望与厌恶情色与纯洁之间的界限

这些设计挑战了我们传统上对女性魅力的看法

包含一种超越和无视传统的挑战性

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5.华丽的身体

我们佩戴珠宝是为了引起别人的注目。珠宝能够捕捉光线、吸引眼球,它们自有光华,又反射华光。这里我们将讨论珠宝的奇观:材料的价值,设计的质量,精湛的工艺,以及使人惊喜甚至震惊的潜质。无论是用珍贵的宝石还是削尖的笔头,这些物品都激发了我们想要被欣赏、炫耀和展示的欲望。最极端的设计甚至转移人们对身体本身的注意,将人体退为一场华丽炫技的背景。

?莫卧儿的荣光?

一位17世纪的英国大使形容莫卧儿黄帝贾汉吉尔

全身满载着钻石、红宝石、珍珠和其他宝石

看上去是如此伟大如此荣耀

莫卧儿皇帝对珠宝珠饰都有着巨大的热情

从最初他们就孕育了一种奢华的珠宝传统

这种传统弥漫印度次大陆直至20世纪

?珠宝行业?

19世纪涌现出来的一批行业珠宝公司为人熟知

他们建构了各自可辨识的个性风格

古代美术和珠宝、自然元素和材料本身的质感

均被引入设计造型和制作

品牌珠宝悄然成为一种社交流通方式

和一种隐藏在那些懂得辨识可视价值的

人们中间的消费语言

?堆砌的辉煌?

非洲的阿贝桑部落酋长在节日庆典上

佩戴的黄金是如此之沉重以至于不得不

把更多的金手镯让随行的男孩托在头顶

非洲许多部落民族都信仰黄金的能量

黄金被人认为是太阳在大地上的对应物

戴在酋长身上以传达他们的纯洁和活力

?完美平衡?

印尼松巴岛的居民相信贵金属是上天恩赐

他们的珠饰造型大多暗示女性生殖能量

而珠宝材料被认为是男性的属性

这种信仰利用珠饰造型和材料本身得以完美平衡

?重新定义?

当代艺术首饰往往是反抗和反叛的

有时它们不仅抛弃历史观念

也抛弃所有传统上与珠宝相关的特征

魅力、价值、价格、耐用性

20世纪中期前卫艺术家重新评估珠宝的功能

对传统的关于材料价值和装饰的假设提出了质疑

昂贵的金属被铝、橡胶、塑料、树脂

甚至纸绳和铅笔取代

公然的信息往往让这些作品具有超越装饰的意义

在许多例子中艺术战胜了身体

而重点完全转移到珠宝本身

将其作为客体创造性的努力或政治工具

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