文/江寒道教派别枝繁叶茂，前有天师道和太平道，后有正一道和全真道，中间经过创新与融合，形成过诸多纷呈派别。他们有的在历史长河中渐渐衰微消散，有的如明星恒久璀璨，有的改变了名字，有的出现了分支……严格来说，道教派别分为两大类，即符箓派和金丹派。尽管还有很多其他教派，但忽略其名字，从本质上来说，不是在这两个教派的范畴之内就是此二者的融合。比如天一道、正一道、天师道在本质上都属于符箓派道教，全真道则属于金丹派。很多派别虽然在历史上留下名字，却在年年岁岁里退出了人们的视野，而有的道派不论时间如何洗礼、群众如何选择，都能经久不衰、延续至今，成为道教主流派别。这些派别又屡屡出现在影视剧中，成为道教代表，比如武当、茅山、天师、全真等，从这些派别中出来的道士一下山就能降妖除魔、拯救苍生，充满了玄幻色彩。“御剑乘风来，除魔天地间。有酒乐逍遥，无酒我亦癫。一饮尽江河，再饮吞日月。千杯醉不倒，唯我酒剑仙。”《仙剑》里蜀山最得意的弟子莫一兮可以说是代表了蜀山派的风格(当然这是在他没有动情之前)，手持法剑，腰间挂酒，乘风御剑看万千山河，轻功飘逸来去无踪，在世间无牵无挂，从入道到悟道，一身悠闲无羁。这样的蜀山弟子酒剑仙，只怕是后来的徐长卿在他面前也逊色得很。虽然御剑术、剑仙这些蜀山道术屡屡出现在影视剧中，成为仙侠世界里永远属于正义一方的名门正派，但不得不说，在有记录的真实历史上，蜀山仙剑派的的确确不曾有过。它只存在于小说电影，写出剑仙小说《蜀山群侠传》的是还珠楼主，此君虽是武侠小说大师，却也是个鸦片爱好者，据说《蜀山群侠传》还是在他过烟瘾时写下的，有作者称鸦片刺激之后的想象力非同小可……蜀山派确为子虚乌有，如果非要给蜀山道士找个教派，那么联系蜀山二字，它应该是青城山的天师道，也就是后来的正一道，但如果忽略其地区，分析百科上对蜀山派的介绍，说蜀山派奉“三清”为主神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，那么蜀山派应该属于江南地区的灵宝派，这是最早奉信仰“三清”的道派，只是这个灵宝派最终也归于了正一道。是故，可以说仙侠世界里的蜀山派其实属于历史上的正一道。至于剑仙的传说，它似乎是中国人天性里的一种浪漫情怀。电影题材需要它，小说设定需要它，大众心理需要它，谋财的骗子也需要它，因为需要，就有人追求，求而不得就产生疑问，于是剑仙的传说一直亦真亦幻地存在着。金庸小说里的很多门派都逃不过越办越差、掌门人越来越不行的结局。比如郭襄创办的峨眉派，一代女侠的传人最后居然是灭绝师太、周芷若这样一个比一个狠厉的人，甚至连桃花岛主黄药师的弟子也是一代不如一代，这样的情况像极了初高中老师说学生一届不如一届……最明显的就是贯穿《射雕》、《神雕》，直到《倚天》已经踪迹难寻的全真教，从王重阳到丘处机再到尹志平、赵志敬，真是一言难尽，甚至连全真教的分支华山派也从创始人郝大通落到了伪君子岳不群那孙子手上给霍霍完了。尤其是如果和我一样，在《射雕》前先看了《神雕》，那么对全真道学培训机构的印象只怕不怎么好。从郭靖带着杨过来到当时著名的全真学院报名(实则走后门办理入学)那天开始，全真教就跟老顽童说的“牛鼻子”呼应上了。门中道士，不论高阶低阶，处处透着一股子腐朽的味道。具体有哪些体现就不一一赘述了，毕竟贵派走的是正道，脸上会挂不住。其实全真教也是道教中的主流教派，甚至是历史上不可或缺的存在，在其鼎盛时期甚至获得了成吉思汗的支持，成为全国最大的道派，得以长久发展。“终南山下，活死人墓”的传说也是真的。全真道的创始人王重阳皈依道教后便在终南山修行，在山里凿穴而居，号其居处为“活死人墓”。后来又游走天下、传布道术、广招弟子，他的七大弟子(即全真七子)成为全真道学培训机构的骨干后又在原有基础上划分支系，把全真道发扬光大，形成了遇仙派、南无派、随山派、龙山派、嵛山派、华山派、清静派七个分支。没错，华山派也是全真教的分支，它的创始人叫郝大通，就是《神雕》里全真七子中最菜的那一位。尽管此人在剧中做人做事处处不行，但历史上的郝大通对于道学理论还是颇有一番研究。在王重阳死后，全真七子中最厉害还是丘处机，七个分支中也是他的龙门派最盛，而且此人颇有政治手段，在金、宋、元三方统治之下，全真教看似忠于大宋，然而又与金朝皇室来往密切。直到成吉思汗遣使召见时，眼看着金王朝已经摇摇欲坠，长春真人丘处机审时度势当机立断舍金投元，以73岁之躯、历时两年，穿越大漠雪山来到成吉思汗驻军之地(今阿富汗境内)，一顿好说歹说给全真教赢得发展特权(所以全真教忠宋抗金抗元的说法其实是tan90°不存在的)。中国武术素有“南尊武当，北重少林”的说法，世人知晓武当也大多不是因为道学，而是因为武当武术，常说的太极拳以及《一代宗师》里提到的八卦掌均是由武当内家拳演绎而成。这是一个以武术闻名天下的道派，哪怕最后它也逐渐并入了全真道，但仍然可以凭借武当武术家喻户晓、闻名海外。金庸武侠里的门派自诩正道而实际多出伪君子的其实不少，《倚天》里，武当派在一众门派里显然光明磊落。六大门派围攻光明顶那一战里，崆峒派偷袭、华山派用毒……正义之师里全是无耻之徒，唯有武当派不失侠义之名，武当七侠在这场围攻里和稀泥一样敷衍了事，宋远桥还直接说:“我们武当已经尽力，但是趁他们残弱就赶尽杀绝不是正义之师……”能够教出武当七侠这样有风度有道义的徒弟，师父张三丰也绝非一般道士，是个深明事理之人，印象最深的就是张翠山娶了“魔教妖女”殷素素以后，因为正邪不两立而多年不安，张三丰却笑说:“那有什么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人千万不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”张三丰的胸襟见识、温和从容足够配得上他仙风道骨的高人模样。历史上的张三丰也的确是武当派的创始人，只是入道的原因和过程倒不如小说里那么玄妙。小说里张三丰原是少林弟子，因偷学武功被逐出少林，又经高人指点得以功法精进，成立了与少林并立的武当派。事实上，确有传说张三丰早先精熟少林拳法，后来经过一番加工改造才自成一家，但他入道之前却不是少林弟子，而是一名县令，弃官出家成为全真道士，后来又带着自己的弟子入武当山修行，活到了岁。他出游四方收徒授道，被武当山和各地道士奉为祖师，形成三丰道派，后来才发展为武当派。武当道士学习武当内家拳技，强调儒、释、道三教合一，而且武当派区别于别的教派最特别的一点就是注重内丹修炼的性功(修炼心神的功夫)，主张先全人道，而后仙道。《大道歌》曰:“未炼还丹先炼性，未修大药且修心。心定自然丹信至，性情使后药材生”，这样来看，武当派在众多教派中实属“真性情”。　电影中的茅山道士已经成了“捉鬼人”的代名词，林正英的僵尸片里常常可以见到头戴方巾、身穿黄衣的茅山道士做法捉妖。其实这样的茅山道士并不是历史上真正的茅山派，电影里干捉妖活计的“茅山道士”从本质上来说应该属于两广地区的民间法教，是巫教中的一种，专门生产在丧礼中为人超度，主持民间拜神活动的道士，并没有被道教官方认可，和真正的茅山派差了不是一点两点。真正的茅山派也叫作上清派，因为《上清经》的传抄而得名上清派，又因为坐落在江苏茅山而被人称为茅山派。百度百科上说其创始人为葛洪和陶弘景，其实不然。早在陶弘景之前就有上清派的形成了，只是那个时候的上清派，也就是茅山派还只是在一定区域内流行，不曾具有组织化的规模，是南朝齐梁的著名道士陶弘景使它具有了组织。陶弘景这个名字对大多数人来说应该不陌生，就是那个写出“山川之美，古来共谈”，然后被收录在初高中语文教材且要求全文背诵的南朝文人。他是个实实在在的道士，也是个治国奇才。陶弘景辞官时，有满朝文武齐聚送行的盛况。他隐居在茅山苦修，与大司马萧衍私交甚好，萧衍信道，虽然最后也沉溺佛教，甚至三次舍身同泰寺，但他称帝之前确实信道，偏信萧衍在茅山的占卜序言。历史上那出自导自演的受禅戏便是在陶弘景占卜以后上演的，在谋权篡位之后也听从了萧衍的建议改国号为梁。可惜称帝之后不论怎么召请，陶弘景都不愿出山为官，只在山中远程指导梁武帝处理国家大事，有“山中宰相”之称。至于上清派的开山祖师魏华存，两晋时期人。从某种意义上来说，她的存在更值得铭记，因为她是中国第一位女道士。早年加入过天师道，成为唯一的女道士，后来为父母所迫成婚生子，最后又抛却荣华亲情，入山修道四十二年，整理道教经典，创立出完整的教学教义。虽然有众多道教派别，但元末以后、明清以来，尚存的只有全真道和正一道。历史中别的教派不是逐渐没落就是融合在这两大派别之中。正一和全真的最明显区别就是全真教清规森严，而正一道不戒荤腥(除戒律中的四不吃)、可婚娶生子。上面提到的教派里，除了蜀山派并不真实存在，别的都归属于全真、正一两大派里，武当最终并入了全真道(不是全真教)，茅山派(上清道)在元代时也归于了正一道。从东汉时天师道和太平道开始，多番创新改革使道教变的精彩纷呈，这里只列举了常常出现在影视作品中的派别，希望对它们的认识可以始于影视却不止步于影视。ENDVith